Визначні пам’ятки Києва

Андріївська церква - одна з найяскравіших споруд стилю бароко, який розповсюдився у вітчизняній архітектурі і мистецтві в кінці XVII, - середині XVIII в. Прийшовши із заходу, цей стиль підпав під вплив місцевих традицій і придбав своєрідні національні риси.

Для барочних споруд характерні парадність, ефектність, живописність і динамічність архітектурних форм, багатство декору, яскраве контрастне забарвлення стін, велика кількість позолоти. Всі ці риси властиві Андріївській церкві.

Щоб поставити храм на вершине горба, будівельники звели під ним стілобат у вигляді двоповерхової житлової будівлі, що примикає до зрізу кручі. Його завершує захищена балюстрадою паперть, куди ведуть з вулиці широкі чавунні сходи. Андріївська церква - хрестоподібна в плані споруда, витягнута по осі захід - схід. Її розміри 31 х 20 метрів, висота - 47 метрів.
Висота стілобата (з фундаментами) - 15 метрів. Всередині церква перекрита одним великим куполом діаметром 10 метрів. Проте зовні це п’ятиглавий храм: чотири малі главки поставлені на контрфорси, розміщені по діагоналі будівлі. Силует церкви побудований на контрасті між масивним центральним розділом і витонченими кутовими куполами, що направляють рух архітектурних мас увись.

Екстер’єр вражає багатством декору. Стіни будівлі і барабани куполів розчленовані по вертикалі пілястрами і колонами ордерів Корінфа (перший ярус) і іонічного (другий ярус). Цоколь, стіни і барабани куполів завершуються карнизами складного профілю. Круглі вікна (люкарни) обрамляє розкішний ліпний орнамент, на фронтонах розміщені чавунні картуші з монограмою імператриці Єлизавети.

Живописність фасадів підсилює яскраве розфарбовування: на бірюзовому фоні стін виділяються білі колони, пілястри, карнизи, виблискують позолотою чавунні капітелі, картуші, по гранях темно-зеленого куполу звиваються позолочені гірлянди.



Церкви - Андріївська церква →

визначною Пам’яткою вулиці є будинок M13, де жив письменник М.О.Булгаков, автор романів “Біла гвардія”, “Дні Турбіних”. Цей будинок зараз є музеєм Булгакова.

Також на Андріївському спуску функціонує унікальний музей однієї вулиці. У нім представлена історія Андріївського спуску в картинах, фотографіях і інших речах від старизни до наших днів.

Уздовж всієї вулиці багато картинних галерей, художніх салонів.

В тінистому парку, що нижче за церкву, ви можете побачити скульптури Івана Кавалерідзе.

Інше - Андріївський Спуск →

Іконостас відокремлює вівтар церкви від центрального нефа. Іконостас Троїцкой Надбрамной Церкви вирізаний з липи і позолочений. Він був зроблений в 1734 році. Позолота у поєднанні з багатим орнаментом створює в церкві святковий настрій.

Ікони іконостасу написані в тому ж стилі, що і фрески, і успадковують дух монастиря: лики святих повинні символізувати глибоку мудрість, неземний спокій.

Діва Марія з немовлям - центральна і найбільш важлива ікона, виконана поетичній ніжності і щасливій любові матері до дитини. На інших іконах, виконаних в тій же манері, зображені Архангели, Св.Тройка і Рятівник.

Велике шестнадцатісвечовоє паникаділо, зроблене в 1725 році, доповнює гармонію інтер’єру.

Церква є духовною сполучною ланкою між минулим і майбутнім.

Церкви - Києво-печерська Лавра →

Цілком реальною може бути і строго практична мотивація будівництва. Це перший будинок, побудований в Києві за допомогою цементу. Тобто на ті часи - грандіозна рекламна акція для цементу промисловця Ріхтера.

В 1901-1903 рр. архітектор Владислав Городецкий здійснив на схилі Кловського плато будівництво власного житлового будинку.
Зовні і всередині будівля оформлена скульптурами - на рогах, при лівнестоках, зображені діви, що осідлали казкових риб, а над карнизами, у верхніх частинах колон, в арках, просто в стінах - цілий звіринець: слони, носороги, антилопи, жаби ящірки, орли, змії, маленький крокодил. Завдяки цьому будівлю називають “будинком з химерами”.

Іменні будинки - Будинок з Химерами Будинок Химер →

Визначні пам'ятки Києва →

Реконструкція привела до появи “укороченого” куполу, змінилося внутрішнє убрання і з’явилися нові розписи стін. Первинний аскетичний вигляд був витиснений барочною “грайливістю”.

В 1730-1740х роках група художників з Художньої Іконописної школи монастиря розписала церкву іконами (темпера і масло). Теми для всіх фресок були узяті з Біблії, але на декор, орнаменти і кольорове рішення в значній мірі вплинули традиції українського фольклорного мистецтва.
Імена художників довгий час залишалися невідомими і були визначені недавно завдяки дослідженням в архівах.
Чотири фрески заслуговують особливої уваги із-за високої художньої майстерності їх виконання: “Похід праведників в рай″- на північній стіні при вході в церкву, “Нікейський Уселенський Собор”- на західній стіні, “Вигнання торговців з храму” - над входом, “Хрещення ефіопів апостолом Филиппом”- на південній стіні.
Оскільки всі частини церкви мають певне символічне значення, вхід в церкву не є виключенням - він символізує шлях до Бога. На фресці на стіні зображений “Похід праведників в рай″. Їх ведуть ангели, яких послав Бог Батько, зображений на стелі. Рай зображений як уявний ландшафт, по якому вільно бродять павичі, слони, верблюди і інші екзотичні тварини.

Фреска в центральному апсиді церкви присвячена Першому уселенському собору в Никєє. У самому центрі композиції серед багатьох фігур можна виділити Імператора Костянтина, оточеного церковними ієрархами. Художники не потурбувалися про те, щоб одяг персонажів відповідав минулим часам, і одягнули їх в костюми 18 століття. З лівого боку фрески зображений Гетьман Іван Ськоропадській.
Фреска вигнання Торговців з Храму, яка знаходиться над входом, має дуже динамічну композицію, де Торговці, яких виганяє Ісус Хрістос, йдуть до справжніх дверей в стіні.



Церкви - Києво-печерська Лавра →